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Sorah O Fendimento - Verses Number 19

إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ ( 1 )

Quando o céu se fender,

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ( 2 )

Quando os planetas se dispersarem,

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ( 3 )

Quando os oceanos forem despejados,

وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ( 4 )

E quando os sepulcros forem revirados,

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ( 5 )

Saberá cada alma o que fez e o que deixou de fazer.

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ( 6 )

Ó humano, o que te fez negligente em relação ao teu Senhor, o Munificentíssimo,

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ( 7 )

Que te criou, te formou, te aperfeiçoou,

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ ( 8 )

E te modelou, na forma que Lhe aprouve?

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ( 9 )

Qual! Apesar disso, desmentis o (Dia do) Juízo!

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ( 10 )

Porém, certamente, sobre vós há anjos da guarda,

كِرَامًا كَاتِبِينَ ( 11 )

Generosos e anotadores,

يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ( 12 )

Que sabem (tudo) o que fazeis.

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ( 13 )

Sabei que os piedosos estarão em deleite;

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ( 14 )

Por outra, os ignóbeis, irão para a fogueira,

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ( 15 )

Em que entrarão, no Dia do Juízo,

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ( 16 )

Da qual jamais poderão esquivar-se.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ( 17 )

E, o que te fará entender o que é o Dia do Juízo?

ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ( 18 )

Novamente: o que te fará entender o que é o Dia do Juízo?

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ ( 19 )

É o dia em que nenhuma alma poderá advogar por outra, porque o mando, nesse dia, só será de Deus.

O Profeta da MisericórdiaQuão numerosas são as guerras da mídia deflagradas para difamarem o retrato dos grandes! Quão péssimas são quando transformam os corruptos em virtuosos, os seletos em criminosos, aí vemos os meios de comunicação tendenciosos sendo trombetas que espalham seus venenos por todos os lados, abandonando a sua missão humana e vestindo o manto da humilhação e da vergonha. Esses meios tendenciosos prejudicaram a todos nós, com suas constantes acusações ao Profeta da humanidade e o mestre dos filhos de Adão. Caricaturas, livros, revistas, programas de televisão, declarações dos mais altos escalões políticos e religiosos. Sua principal função passou a ser difamar a figura de “Mohammad Ibn Abdullah” tentando atacar a sua religião, sua honra e sua conduta. São tentativas tolas que tentam atingir a maior arma que o Profeta da Islam possui, a arma da “misericórdia”. Acusam o Profeta do Islam (Deus o abençoe e lhe dê paz) na sua mais importante virtude, a virtude da misericórdia com a qual liderou o mundo. Mesmo que esse tipo de maldade não atinja o Profeta da Misericórdia, uma vez que o latido dos cães não atinge as nuvens, os muçulmanos contemporâneos não estão isentos da responsabilidade, perante Deus, Exaltado seja, além da responsabilidade perante a história humana e do Islam.
Revisores : Ahmad Mazloum
Source : http://www.islamhouse.com/p/332569
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Tauhid a primeira obrigaçãoNão há dúvida que qualquer ser humano é afectado em grande escala pelo ambiente em que vive. Se o ambiente for bom, ele torna-se bom também. Se for mau, o efeito no homem terá de ser o mesmo. A primeira coisa a exercer influência na pessoa é o lar onde recebe a primeira educação. Isto porque o lar considera-se ponto de partida dos primeiros hábitos. Depois disso, vem à escola, o que nela existe e em seu redor assim como a própria conduta vigente nela. Se os conhecimentos lá ministrados forem proveitosos e a moral louvável, ele cresce virtuoso e adquire conhecimentos benéficos para a sua crença e a sua vida. E de lá sai excelente para servir a sociedade. Daí que o Islam incita a humanidade a fazer reflexão sobre o que existe no universo para que a crença do homem seja de fundamentos baseados na adoração a Allah com sinceridade e afastar-se de tudo o que contraria essa sinceridade. A crença, assim, move a pessoa a praticar virtudes que tem como fruto o amor entre as pessoas na sociedade. É essa crença que faz com que o homem sinta dentro de si que só Allah é que pode beneficiar e causar prejuízos e mais ninguém sem o querer d'Ele.
Source : http://www.islamhouse.com/p/334305
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Fundamentos que todo muçulmano e muçulmana deve saberSaiba que os três fundamentos que todo muçulmano e muçulmana deve saber são: conhecer seu Senhor, sua Religião e Seu Profeta (que a paz de Allah esteja sobre ele).
Editor : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بحي الربوة بمدينة الرياض
Source : http://www.islamhouse.com/p/53681
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Tauhid a primeira obrigaçãoNão há dúvida que qualquer ser humano é afectado em grande escala pelo ambiente em que vive. Se o ambiente for bom, ele torna-se bom também. Se for mau, o efeito no homem terá de ser o mesmo. A primeira coisa a exercer influência na pessoa é o lar onde recebe a primeira educação. Isto porque o lar considera-se ponto de partida dos primeiros hábitos. Depois disso, vem à escola, o que nela existe e em seu redor assim como a própria conduta vigente nela. Se os conhecimentos lá ministrados forem proveitosos e a moral louvável, ele cresce virtuoso e adquire conhecimentos benéficos para a sua crença e a sua vida. E de lá sai excelente para servir a sociedade. Daí que o Islam incita a humanidade a fazer reflexão sobre o que existe no universo para que a crença do homem seja de fundamentos baseados na adoração a Allah com sinceridade e afastar-se de tudo o que contraria essa sinceridade. A crença, assim, move a pessoa a praticar virtudes que tem como fruto o amor entre as pessoas na sociedade. É essa crença que faz com que o homem sinta dentro de si que só Allah é que pode beneficiar e causar prejuízos e mais ninguém sem o querer d'Ele.
Source : http://www.islamhouse.com/p/334305
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Os dois testemunhos de Fé Significando e condiçõesSendo que a pronúncia do testemunho de fé e praticá-lo corretamente é a pedra fundamental do Islam, e considerando que muitos membros da nação islâmica ignoram seus profundos significados e condições, acreditando que o objetivo é somente pronunciá-lo, e existindo também os que interpretam erroneamente, eu consenti em escrever esta pequena investigação para que se beneficiem aqueles que procuram a verdade e desejam estar e manterem-se no caminho correto.
Source : http://www.islamhouse.com/p/329585
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