La Ciudad

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La Ciudad - Versos Número 20

لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ( 1 )

¡No! ¡Juro por esta ciudad,

وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ( 2 )

en la que estás avecindado!

وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ( 3 )

¡Por todo padre y lo que ha engendrado!

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ( 4 )

Hemos creado al hombre en aflicción.

أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 )

¿Cree que nadie podrá contra él?

يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ( 6 )

Dice: «He consumido una hacienda considerable».

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 )

¿Cree que nadie le ha visto?

أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ( 8 )

¿No le hemos dado dos ojos,

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ( 9 )

una lengua y dos labios?

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 )

¿No le hemos mostrado las dos vías?

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 )

Pues nunca se ha puesto a subir la Cuesta.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 )

Y ¿cómo sabrás qué es la Cuesta?

فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 )

Es manumitir a un esclavo,

أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 )

Alimentar en tiempo de hambre

يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ( 15 )

A un pariente próximo huérfano,

أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ( 16 )

A un pobre en la miseria.

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 )

Es, también, formar parte de los que creen, de los que se recomiendan mutuamente la paciencia y la misericordia.

أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( 18 )

Ésos son los de la Derecha.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ( 19 )

En cambio, los que no creen en Nuestros signos, ésos son los de la izquierda.

عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ( 20 )

Se cerrará un fuego sobre ellos.

Libros

El Islam es ...El Islam es... tiene como objetivo presentar las verdaderas enseñanzas del Islam.
Autoría : Pete Saida
Traducción : Muhammad Isa Garcia - Muhammad Isa Garcia
Origen : Oficina de Dawa en Rabwah - Riyadh
Source : http://www.islamhouse.com/p/2237
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El Islam es la religión de la pazNuestra afirmación que el Islam es una religión de paz no significa que los musulmanes no van a la guerra cuando es necesario defender sus vidas, sus propiedades, su honor o su fe, ni significa que el Islam acepta una falsa paz o una paz forzada por los sistemas opresivos que cometen injusticias y persecuciones donde algunos grupos privilegiados aterrorizan, oprimen y explotan a otros. Sino que significa que el Islam es un sistema de vida que busca la justicia en todos sus niveles, lo que garantiza una paz justa y duradera para toda la sociedad.
Autoría : Abdu Rahman As-Sheija
Origen : http://www.islamland.com
Source : http://www.islamhouse.com/p/196002
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Manual para el Nuevo MusulmánEspecialmente en estos tiempos en los que se le ponen al Islam tantas barreras y se dicen tantas mentiras sobre él, es una gran bendición de Allah el haberle dado a personas en particular la capacidad de ver la ver-dad y la luz del Islam. Un nuevo musulmán – y de hecho, todo musulmán – debe ser siempre agradecido con Allah por haberlo bendecido con este conocimiento tan importante como también con la comprensión de Su religión. Al convertirse al Islam, el nuevo musulmán ha entrado en un nuevo ámbito muy diferente a la mirada anterior que tenía sobre su vida. Quizás más importante aún es que a través del Islam la persona ha encontrado el medio por el cual el Señor estará complacido con él y a su vez él se complace con su Señor.
Autoría : Yamal Zarabozo
Revisión : Said Abdunnur Pedroza
Traducción : Muhammad Isa Garcia
Origen : Ministerio de asuntos Islámicos, fideicomisos y difusión del Reino de Arabia Saudita
Source : http://www.islamhouse.com/p/340556
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La Barba, según la opinion de los sabios ancestros y los modernosEstudio sobre la Barba en las enseñanzas del Profeta Muhammad, y las opiniones de los sabios de distintos siglos.
Autoría : Muhammad Al-Jibaly
Traducción : Muhammad Isa Garcia
Origen : Oficina de Dawa en Rabwah - Riyadh
Source : http://www.islamhouse.com/p/51256
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Contribuciones Musulmanas a la civilización UniversalLas brillantes contribuciones del Islam a la ciencia, el arte y la cultura son una herencia intemporal y preciosa, la cual debe ser preservada históricamente para las futuras generaciones. Los grandes logros de los eruditos musulmanes son rara-mente reconocidos en la educación formal, cuando lo son, y hoy su identidad, orígenes e impacto permanecen en la oscuridad. Esta colección de documentos pretende dar a los lectores una breve introducción de la historia intelectual de los musulmanes y las contribuciones que eminentes eruditos musulmanes han hecho en ciertos campos específicos del conocimiento, incluyendo la física básica y aplicada y las ciencias biológicas, la medicina, las teorías legales y políticas, en conceptos económicos y financieros, modelos, instituciones, etc. No incluye las contribuciones musulmanas a varios otros campos como la lingüística y la literatura, bellas artes, y arquitectura, que requieren un volumen independiente en la materia.
Autoría : Grupo de Sabios
Revisión : Moammar Derman
Traducción : Muhammad Isa Garcia
Origen : Oficina de Dawa en Rabwah - Riyadh
Source : http://www.islamhouse.com/p/344721
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