Sorah O cálamo

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Sorah O cálamo - Verses Number 52

ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ( 1 )

Nun, Pelo cálamo e pelo que com ele escrevem,

مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2 )

Que tu (ó Mensageiro) não és, pela graça do teu Senhor, um energúmeno!

وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ( 3 )

Em verdade, ser-te-á reservada uma infalível recompensa.

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4 )

Porque és de nobilíssimo caráter.

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( 5 )

Logo verás e eles também verão,

بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ( 6 )

Quem, dentre vós, é o aflito!

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7 )

Em verdade, teu Senhor é o mais conhecedor de quem se desvia da Sua senda, assim como é o mais conhecedor dos encaminhados.

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 )

Não dês, pois, ouvidos aos desmentidores,

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 )

Porque anseiam para que sejas flexível, para o serem também.

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ( 10 )

E jamais escutes a algum perjuro desprezível,

هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11 )

Detrator, mexeriqueiro,

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 )

Tacanho, transgressor, pecador,

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ( 13 )

Grosseiro e, ademais, intruso.

أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ( 14 )

Ainda que possua bens e (numerosos) filhos,

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 15 )

Aquele que, quando lhe são recitados os Nossos versículos, diz: São fábulas dos primitivos,

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16 )

Marcá-lo-emos no nariz!

إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ( 17 )

Por certo que os provaremos (o povo de Makka) como provamos os donos do pomar, ao decidirem colher os seus frutos ao amanhecer,

وَلَا يَسْتَثْنُونَ ( 18 )

Sem a invocação (do nome de Deus).

فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ( 19 )

Porém, enquanto dormiam, sobreveio-lhes uma centelha do teu Senhor.

فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ( 20 )

E, ao amanhecer, estava (o pomar) como se houvesse sido ceifado.

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ( 21 )

E, pela manhã, confabularam mutuamente:

أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ( 22 )

Ide aos vossos campos, se quereis colher!

فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ( 23 )

Foram, pois, sussurrando:

أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ( 24 )

Que não entre hoje (em vosso pomar) nenhum necessitado.

وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ( 25 )

E iniciaram a manhã com uma (injusta) resolução.

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ( 26 )

Mas, quando o viram daquele jeito, disseram: Em verdade, estamos perdidos!

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( 27 )

Em verdade, estamos privados de tudo!

قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ( 28 )

E o mais sensato deles disse: Não vos havia dito? Por que não glorificastes (Deus)?

قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ( 29 )

Responderam: Glorificado seja o nosso Senhor! Em verdade, fomos iníquos!

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ( 30 )

E começaram a reprovar-se mutuamente.

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ( 31 )

Disseram: Ai de nós, que temos sido transgressores!

عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ ( 32 )

É possível que o nosso Senhor nos conceda outro (pomar) melhor do que esta, pois voltamo-nos ao nosso Senhor.

كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ( 33 )

Tal foi o castigo (desde mundo): mas o castigo da outra vida será ainda maior. Se o soubessem!

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 34 )

Em verdade, para os tementes, haverá jardins do prazer, ao lado do seu Senhor.

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ( 35 )

Porventura, consideramos os muçulmanos, tal como os pecadores?

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 36 )

O que há convosco? Como julgais assim?

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ( 37 )

Ou, acaso, tendes algum livro em que aprendeis,

إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ( 38 )

A conseguir o que preferis?

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ( 39 )

Ou possuís, acaso, a Nossa promessa formal, até ao Dia da Ressurreição, de conseguirdes tudo o que desejardes?

سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ ( 40 )

Pergunta-lhes qual deles está disposto a assegurar isto?

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ ( 41 )

Ou têm, acaso, parceiros (junto a Mim)? Que os apresentem, pois, se estiverem certos!

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ ( 42 )

No dia em que a perna fica nua, em que forem convocados à prostração e não o conseguirem.

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ( 43 )

Seus olhares serão de humilhação, cobertos de ignomínia, porque foram convidados à prostração, enquanto podiam cumpri-la (e se recusaram).

فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ( 44 )

Deixe-Me, pois, a sós com os que desmentem esta Mensagem. Logo os aproximaremos do castigo, gradualmente, de onde menos esperam.

وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( 45 )

E os tolerarei, porque o Meu plano é firme.

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ ( 46 )

Acaso lhes exiges recompensa e por isso lhes pesa o débito?

أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ( 47 )

Ou estão de posse do incognoscível, e podem descrevê-lo?

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ( 48 )

Persevera, pois (ó Mensageiro), até ao juízo do teu Senhor, e não sejas como aquele que foi engolido pela baleia (Jonas), quando, angustiado, (Nos) invocou.

لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ( 49 )

Se não o tivesse alcançado a graça do seu Senhor, certamente teria sido arrojado sobre a orla desértica, em desgraça.

فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 50 )

Porém, o Senhor o elegeu e o contou entre os virtuosos.

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ( 51 )

Se pudessem, os incrédulos far-te-iam vacilar, com os seus olhares (de rancor), ao ouvirem a Mensagem. E dizem: Em verdade, é um energúmeno!

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ( 52 )

E este (Alcorão) não é mais do que uma mensagem para todo o universo.

Livros

Compreenda o Islam e os MuçulmanosO Islam não é uma religião nova, o Islam é a mesma verdade que Deus revelou por meio de seus profetas para toda a humanidade. Para um quinto da população mundial, o Islam é uma religião e um sistema de vida completo. Os muçulmanos seguem uma religião de paz, misericórdia, perdão, e a maioria nada tem a ver com os eventos extremamente graves que ficaram associados com sua fé.
Source : http://www.islamhouse.com/p/167496
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A CRENÇA dos Seguidores do Profeta Muhammad e a tendência da maioria dos MuçulmanosDevido à importância deste tema e à diferença de opiniões sobre o assunto, gostaria de explicar brevemente o nosso credo na crença dos Sunitas (Os seguidores do Profeta Muhammad) e a maioria dos Muçulmanos (Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah). Este credo é a crença em Allah, Seus Anjos, Seus livros, Seus mensageiros, o Dia do Julgamento, e o destino, ainda que seja agradável ou desagradável.
Editor : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بحي الربوة بمدينة الرياض
Source : http://www.islamhouse.com/p/150279
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O Profeta da MisericórdiaQuão numerosas são as guerras da mídia deflagradas para difamarem o retrato dos grandes! Quão péssimas são quando transformam os corruptos em virtuosos, os seletos em criminosos, aí vemos os meios de comunicação tendenciosos sendo trombetas que espalham seus venenos por todos os lados, abandonando a sua missão humana e vestindo o manto da humilhação e da vergonha. Esses meios tendenciosos prejudicaram a todos nós, com suas constantes acusações ao Profeta da humanidade e o mestre dos filhos de Adão. Caricaturas, livros, revistas, programas de televisão, declarações dos mais altos escalões políticos e religiosos. Sua principal função passou a ser difamar a figura de “Mohammad Ibn Abdullah” tentando atacar a sua religião, sua honra e sua conduta. São tentativas tolas que tentam atingir a maior arma que o Profeta da Islam possui, a arma da “misericórdia”. Acusam o Profeta do Islam (Deus o abençoe e lhe dê paz) na sua mais importante virtude, a virtude da misericórdia com a qual liderou o mundo. Mesmo que esse tipo de maldade não atinja o Profeta da Misericórdia, uma vez que o latido dos cães não atinge as nuvens, os muçulmanos contemporâneos não estão isentos da responsabilidade, perante Deus, Exaltado seja, além da responsabilidade perante a história humana e do Islam.
Revisores : Ahmad Mazloum
Source : http://www.islamhouse.com/p/332569
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O conceito de Deus no IslãoAlguns não-muçulmanos alegam que Deus no Islã é um Deus severo e cruel que exige ser obedecido completamente e, consequentemente, não é amoroso ou gentil. Nada poderia ser mais distante da verdade do que essa alegação.
Source : http://www.islamhouse.com/p/317909
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Explicação do último décimo do AlcorãoO Alcorão é a palavra eterna de Allah (subhanahuua ta´ala) e a superioridade de Suas palavras é igual à Sua superioridade sobre Sua criação, assim, a leitura do Alcorão é a melhor ação com a qual a língua pode se ocupar.
Source : http://www.islamhouse.com/p/370159
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